Потустороннее христианского откровения не может быть скучным

Автор заканчивает статью цитатами из произведений богословов, которые писали о связях между парапсихологией и богословием, и словам известного католического богослова Е. Шелебекса (Е. Schillebeeckx): «Богословие находит себя не вне другими науками, а в сопоставлении с ними ».
Как приготовиться к загробной жизни? В заключение скажу, что лучшей подготовкой к загробной жизни является работа над собственным духовным изменением по линии любви к Богу и к людям так, как сделал некоторые, кто пережил ДБС. Кто вернулся в земной жизни: а) уже не боится смерти, потому что знает, что Бог - это Доброта, б) углубляет свою веру в Бога, как Любовь, и говорит с ним молитвой сердца в) понимает, что страдания, которое принимают без бунта, помогает в духовном развитии; г) старается увеличивать свою доброту и понимать других.

Подчеркиваем, что в этом мире находятся «кусочки» значение, обломки правдивых ценностей, отрывки смысла жизни: немного искренности, честности, нравственной красоты, истинной любви и радость. Боже откровение и сам разум предвещают нам: если в земной жизни является щепотки артистического шедевра, то в потусторонней жизни находится весь шедевр и Творец. Факты и документальные свидетельства людей подтверждают это.

Правдивая приязнь, правдивая любовь не могут быть ограничены во времени. Мы ценим Божью любовь и удивляемся, потому, что она не уменьшается, а продолжается вечно. «Бог не создал бы любовь такой красивой и не дал бы нам сердца, чтобы ценить ее, если бы не намеревался создать нас бессмертными» Натаил Гавторн (Nataniel Hawthorn). Бенджамин Франклин (Benjamin Franklin), что в молодости был печатником, хотел, чтобы на надгробной плите была такая надпись: «Здесь лежит тело Бенджамина Франклина, как старая потрепанная книга. Но это произведение не пропадет, потому что, восстановлен и поправлены, появится в новом издании ». После того, как прочитаем эту книгу, поймем, что загробной жизни остается объектом веры, то есть является смесью света и темноты. Каждый человек сам ищет примеры, помогающие принять веру и углублять ее, либо остается со своим скептицизмом, что является выгодный, потому что не требует превосходит себя самого. Но надо признать, что эта вера не является нищей бабушкой, запуганной и необразованным, которая спит в бедной лачуге. Вера - это университетский доцент, вклад которой не всегда поймешь, но он живет в доме, построенном на скале. Краеугольным камнем этого дома является вера в то, что на свете существует настоящая любовь и что должна существовать первоисточник этой любви. А если Бог есть Любовь, то существует также счастливую загробную жизнь для тех, кто попадает туда. Вторым краеугольным камнем является Иисус Христос и его наука, центром которой является Благая Весть, то есть, что Бог есть наш Отец и нашим вечной жизнью. Третий краеугольный камень - это осознание разумом, что загробной жизни также относится к природе человека. Четвертый камень - это ряд указаний, как подтверждение, как свидетельство тысяч современных людей, которые описывают свои опыты выхода из тела. Эта вера - это определенный проводник в жизни (ср. Ragioni per credere oggi (Причины, чтобы верить сегодня), Elledici, Torino 1991; Perche credo in Dio (Почему верю в Бога), Vigodarzere, Padova, 1998.

---

---

---

Другие статьи по теме:

- Камни оживают в полночь
- Человеческая естественная потребность развития
- Ужас в заброшенном саду
- Заколдованный мост
- "Чёрная метка": не пожелай зла ближнему!