О волхвиня как о "богопротивных" женщин писали христианские попы в своих наставлениях. В Номоканоне Ивана Постника указано: "Аще жена некая чародеяние ухитрившая и к волхвам и чародеем ходившая, и аще убьет бесам послужи и призыванием бесовских, - вся лета живота своего без причащения да будет, токмо к смерти да причастится".

Сохранились, к счастью, и другие свидетельства. Так в "Влесовой книге" - этой величественной памятнике нашего прошлого встречаем :"... волшебницы, которые в лесах были, взяли мечи и пошли с ратью. И увидели Кудесница, какие чудеса творили. И из праха, брошенного в небеса, встают Рати Небесные, и те текут на врагов и могилюють их. И тамо видим птиц больших, летевших на нас, а бросились на врагов "(дощечка 14). Эта, на первый взгляд, поэтическая гипербола могла иметь и вполне реальную основу - например поднятие военного духа и прочее.

Волшебство, волхвования, чародейство, ворожба, черти, ведьмы ... Этими словами христианские попы называли знания и умения древних волхвов лечить людей (творить чудеса), влиять на природу и ход событий.