Потустороннее христианского откровения не может быть скучным

Соответствие и связи между верой естественной и сверхъестественной
Человек, мало верит или и совершенно не верит в христианское откровение, сомневается, существует ли загробная жизнь. Зато главным утверждением этой книги является то, что показания как христианского откровения, так и мистических опытов, возможных появлений Пресвятой Богородицы и святых, всех религий (первобытных или развитых, медиюмних правдивых связей и ясновидения далеких событий и билокаций, ДБС, которые критически анализируют в последние тридцать лет) показывают, что человеческий дух живет даже без тела, следовательно, загробной жизни существует. Дух каждого человека думает, «видит», действует и общается с другими духами, не имея ни чувств, ни мозга.

Для многих, имеющих только естественное знание и не верят в Иисуса Христа, Бог и будущая жизнь есть только предположением, которое является возможным, в зависимости от их заинтересованности в этой проблеме. Истинная вера в Иисуса Христа является моральным убеждениям, так как подтверждена внутренним просветлением. В зависимости от силы веры мы часто чувствуем, присутствие Бога и его любви, которая поддерживает нас. Мы слышим его шепот, ощущаем мир, радость, любовь, отдаем свою жизнь в его руки. Доказательством этого является способность спокойно принимать жизненные начала, любить всех, прощать, властвовать над своими инстинктами, и чувствуем, что мы не могли бы делать этого только благодаря нашим силам.

Природную познание посредством веры - это прикасаться в темноте к тому, что разум только предполагал ли считал вероятным. Это похоже на малое обитания-смакование вечной жизни, словно ребенок, который спит на руках матери, бессознательно чувствует ее любовь. Некоторые факты и примеры могут побудить маловеры-христианина просить Бога увеличить в нем сверхъестественную веру, которая подобна огонька, тлеющий. Только догадываемся, что человеческая жизнь должно продолжаться после смерти, потому что Бог должен быть справедливым и любящим. Это - «практический повод» Канта. Усиление естественной веры побуждает искать сверхъестественную веру в Иисуса Христа, центром которой является Бог-Любовь.

---

---

---

Другие статьи по теме:

- Мистическое видение из Паланги
- Дорога ужасов
- Тайна Чертова логова
- Человеческая естественная потребность развития
- Заколдованный мост