Человеческая естественная потребность развития

Тело одухотворенное
При описании ДБС говорят о «Этерна» тело, когда «я» покинуло физическую оболочку. Субъект не чувствует себя чистым духом, а человеческим «фигурой». Философия и христианская вера побуждают думать, что человек в высшем жизни имеет «тело». Оно является одухотворенным, не требует еды, сна, не подвержен болезням, старению и другим порокам биологической жизни, но остается телом. Продвижение совершенствует, а не в корне меняет природу естества. А человеческая природа является, возможно, чем-то промежуточным между телом и духом.

Утешаться красотой, переходить в разные места, видеть происходящее на этом свете, говорить с другими лицами, проявлять симпатию и любовь, чувства ... все это есть формы человеческой жизни, где дух взаимодействует с телом. На земле красота, когда она является духовно-телесная, выглядит как большое сияние света, приходящего с другой мира. Человеческая красота, которая заключается не только в привлекательности форм, очевидно проявлением нашего призвания к Божьему жизни и даровитои Любо-вы навеки, следовательно, имеет сиять и в загробном мире.

На земле «красота, как цветок, прорастает и быстро умирает. Но кто чтит Творца, того освещает интуицией, ставшая явью, существует как источник действительности-тени, которая в этом мире появляется и исчезает. Человек желает устойчивой действительности, ибо создана для того, чтобы дойти до нее ». «Имя Бога нарисованное на лепестках цветов, сверкает на пене волн, находится на вершинах гор» (Тагор). Сверкает прежде человеческой красотой, когда тело отражает дух. Невозможно думать, верить, чтобы Бог-Художник уничтожил свой шедевр.

---

---

---

Другие статьи по теме:

- Дорога смерти 1
- Жуткие творения ночи
- Сандовский треугольник — вход в иное измерение
- Аномалии и паранормальные явления
- Источник дьявола